por Hugo José Suárez (Instituto de Investigaciones Sociales/UNAM)
Este documento visual es el resultado de una agenda de estudios en el seno del Instituto de Investigaciones Sociales (IIS-UNAM), que desde hace una década ha pretendido comprender la experiencia religiosa en la Ciudad de México. En el 2007 —ante un clima de diversidad religiosa ascendente, especialmente observable en la Ciudad de México-, un primer acercamiento al tema fue conocer cómo los creyentes construían el sentido religioso en la colonia popular Ajusco, en Coyoacán.
Ese amplio estudio reveló algunas conclusiones que pueden resumirse en cuatro puntos: la vitalidad de la experiencia religiosa en la ciudad; la diversidad notable en la oferta; la necesidad de los individuos de construir dispositivos de creencia a partir de referentes culturales de distintos orígenes y en un clima de desinstitucionalización e individuación; y la presencia e importancia de la religiosidad popular como base de intercambio, producción y reproducción de lo religioso. Sin embargo, al considerar que la investigación se llevó a cabo en una demarcación específica —de dos kilómetros cuadrados— y con relativa uniformidad económica y sociocultural —un sector popular con pocas variaciones— fue necesario emprender un nuevo estudio que representara un contrapunto, otra colonia, pues, otra posición social.
De modo que este antecedente decantó en una nueva búsqueda concentrada en una zona con características sociológicamente opuestas a la colonia Ajusco, y así nació la intención de observar las colonias Hipódromo, Condesa o Hipódromo-Condesa. Estas colonias representan un espacio de larga historia en la ciudad —desde inicios del siglo XX— y, en las últimas tres décadas, han experimentado un acelerado proceso de gentrificación, convirtiéndose en el polo “moderno” de la ciudad donde se experimentan nuevos estilos de vida y protocolos de urbanidad cercanos a los de países europeos —como el uso de bicicletas, los parquímetros, el trato a los perros, etcétera—.
Los “datos duros” dibujan un perfil del habitante actual de esta colonia en el rango más alto, de acuerdo con el Índice de Desarrollo Social de la Ciudad de México, pues se trata de una población joven y adulta (65%), con título universitario (62%, y 15% con posgrado) y remuneración mensual por encima del promedio de la ciudad, y con el 82% de “personal ocupado” .
La intención de la pesquisa seguía siendo la observación de las expresiones religiosas, concentrándose, en particular, en los creyentes y su manera de vivir la fe. El proyecto emprendido a partir del 2017 sigue su curso y ha implicado realizar entrevistas en profundidad, observación sistemática, revisión bibliográfica, diario de campo y seminarios de discusión.
En esa línea, este material se interesa en cómo se expresa visual y materialmente la religión en la colonia Condesa. El trabajo de campo dejó más de dos mil fotografías de diferentes expresiones religiosas, un auténtico paisaje que mostraba, en parte, la diversidad. La tarea que se emprende en el video es, no solo seleccionar y organizar analíticamente las tomas, sino, además, construir una narrativa visual de modo que, en el transcurso de la presentación de las imágenes, se vaya comprendiendo las dimensiones complejas de la religiosidad que está en juego en la colonia. Por tanto, se trata de conducir la mirada de lo mirado en aras de aportar conocimiento sociológico desde las imágenes. Se pretende, entonces, como sucede en el relato etnográfico, que los datos vayan de la mano con la intriga narrativa buscando aportar un saber científico. Quedan así los trazos que dibujan el paisaje religioso visual de una colonia de la Ciudad de México en un momento de diversidad religiosa y tendencia a la reconfiguración de las formas urbanas de la fe.
Un ensayo visual de Hugo Suárez sobre las creencias en el barrio del Ajusco se puede descargar de aquí, y de aquí un ensayo sobre la importancia de la fotografía para el análisis sociológico. Aquí la página web del autor, con otros trabajos suyos para descargar.
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