Tag Archives: Conceptualizaciones
Por qué los ateos no son tan racionales como a algunos les gusta creer
por Lois Lee (Departamento de Estudios Religiosos, Universidad de Kent, Inglaterra) Muchos ateos piensan que su ateísmo es el producto del pensamiento racional. Usan argumentos como «No creo en Dios, creo en la ciencia» para explicar que la evidencia y la lógica, en lugar de creencias y dogmas sobrenaturales, apuntalan su pensamiento. Pero sólo porque usted cree en la investigación científica basada en la evidencia -que está sujeta a controles y procedimientos estrictos- no significa que su mente funcione de la misma manera. Cuando les preguntas a los ateos por qué se convirtieron en ateos (como lo hago yo para vivir), a menudo señalan momentos de eureka cuando se dieron …
Videos del panel «¿Hacia un Estado laico?: Historia, posibilidades, desafíos»
1- Presentación de Roberto Di Stefano (UN La Pampa/CONICET): 2- Presentación de Verónica Giménez Beliveau (CEIL/CONICET): 3- Presentación de Pablo Wright (FLACSO-UBA CONICET: 4- Presentación de Pablo Semán (UNSAM/CONICET): 5- Comentarios de Alejandro Frigerio (FLACSO-UCA/CONICET): 5- Comentarios de César Ceriani (FLACSO/CONICET) y debate posterior: Organizado por la Red DIVERSA, el NERC (Núcleo de Estudios en Religión y Cultura) de FLACSO y el Equipo de Antropología de la Religión de la FFyL de la UBA, en FLACSO, Buenos Aires, el miércoles 3 de octubre de 2018.
Panel «¿Hacia un Estado laico?: historia, posibilidades, desafíos»
Sobre la catolicidad del pensamiento antropológico
Reseña del libro «The Slain God: Anthropologists and the Christian Faith» de Timothy Larsen (Oxford: Oxford University Press, 2014), por Khaled Furani (Universidad de Tel Aviv). ¿Qué sucedería si los conceptos que los antropólogos aman en realidad reflejan las luchas esenciales que arrecian dentro de sus almas? Por ejemplo, ¿de qué manera la noción de animismo de E. B. Tylor es un repudio al catolicismo, o los Símbolos Naturales de Mary Douglas son su reivindicación? En The Slain God, el historiador y teólogo Timothy Larsen examina esta intrigante propuesta. En una entrevista de 1984, Edmund Leach señaló que gran parte de la historia de la antropología seguirá siendo ininteligible si no se …
Videos del Coloquio “Antropología del Cristianismo”: Panel 2
1- Presentación de Mariana Espinosa (Universidad Nacional de Córdoba/CONICET) 2- Presentación de Agustina Altman (UBA/CONICET) 3- Presentación de Ana Lucía Olmos Alvarez (UNDAV-UNSAM/CONICET) 4- Comentarios de Alejandro Frigerio (FLACSO-UCA/CONICET) y respuestas de las expositoras 5- Preguntas a expositoras del panel 2 Organizado por el NERC (Núcleo de Estudios en Religión y Cultura), Área de Antropología Social y Política, FLACSO; el Equipo de Antropología de la Religión, Instituto de Cs. Antropológicas, UBA; el Instituto de Investigaciones en Ciencias Sociales de América Latina (IICSAL) – FLACSO / CONICET y la Red de Estudios de la Diversidad Religiosa en Argentina (Red Diversa). En FLACSO, Buenos Aires, el 26 de julio de 2018.