Tag Archives: Diversidad Religiosa
¿Por qué, entonces, Papá Noel despierta tanta emoción?: Sobre un texto de Claude Lévi-Strauss
Por Mariana Espinosa (UNC-CONICET) En este blog Alejandro Frigerio publicó una nota en la cual a partir de un artículo de Felipe Pigna ilustra una genealogía y arqueología del mítico personaje de Papá Noel, como lo llamamos en Argentina y en muchos países de habla hispana. En esta breve nota, quizás como continuación de las palabras de Alejandro, sería interesante agregar la mirada de Claude Lévi-Strauss sobre Papá Noel. Entre los “clásicos”, pocos antropólogos se sintieron empujados a escribir sobre temas de su actualidad contorneados de opinión pública y tensiones político-religiosas locales. ¿Qué llevó a Lévi-Strauss a escribir algo al respecto? “As festas de Natal de 1951 ficarão marcadas na Franca …
Cómo Santa Claus se robó la Navidad…
Casi al fin de diciembre, y en un país «mayormente católico», buena parte de los argentinos nos preparamos para festejar nuestra mayor fiesta religiosa, dedicándonos a tareas que luego atribuiremos a la agencia de un ser mítico que llega, como llegará el Mesías, «como ladrón en la noche». Sabemos, aunque no siempre de manera conciente, que la compra de regalos (casi compulsiva en algunos casos, penosa y sacrificada en otros) sobre la que se fundará buena parte de la communitas navideña nos pre(ocupa) más que la reflexión o el gozo que debería suscitar, según la religión dominante, el día del nacimiento de nuestra deidad encarnada. Santa Claus y el árbol …
Prólogo al libro: «Experiencias plurales de lo sagrado: La diversidad religiosa argentina»
por Susana Bianchi La Argentina es un país católico. La afirmación – aún vigente – se sostiene en la identificación entre catolicismo y nacionalidad que culminó en la década del treinta en el «mito de la nación católica» (Zanatta 1996 y 1999). La ilusión de unanimidad volvía invisibles a los «otros». Más allá de su ahistoricidad – pensar en una nación y en un catolicismo inmutables – la afirmación permite sostener la posición privilegiada que ocupa en el país la Iglesia Católica romana, la única reconocida jurídicamente como institución pública. Las restantes confesiones, inscriptas en el Registro Nacional de Cultos, son reconocidas como personas privadas, es decir, como asociaciones que …
El libro por su autor: Hilario Wynarczyk sobre «Ciudadanos de dos mundos: El movimiento evangélico en la vida pública argentina (1980-2001)»
Quiero hablar desde el oficio del sociólogo. Con este libro, Ciudadanos de dos mundos, el movimiento evangélico en la vida pública argentina 1980-2001 quise contribuir a reflexionar sobre quiénes son los evangélicos en la sociedad de nuestra nación y cuán republicana es la sociedad de nuestra nación. No sé en este sentido que resultados será posible lograr. Mi propia percepción al respecto es contradictoria. Entiendo y lo digo sin falsa modestia que un valor del libro con sus 391 páginas es que se trata de un exhaustivo tratado sobre un tema bien específico. Y aunque parece ceñirse a un período de dos décadas, traza líneas que continúan vigentes para el …
Nueva Era y emprendedorismo económico
¿Qué significa la interpelación espiritual secular o sagrada a la figura del emprendedor? ¿Qué permanece o cambia de los valores históricamente asociados con las clases medias argentinas? ¿Qué lugar ocupan los eventos masivos en este proceso de amplia difusión de la cultura emprendedora? Si bien muchas de estas experiencias han sido fuertemente condenadas por miradas que sólo perciben la disolución de los vínculos sociales o, ven en estos procesos únicamente el avance del neoliberalismo, consideramos que es necesario entender su positividad y su relativo éxito, e indagar en la lógica nativa que estas conllevan. Consideramos que estos espacios resultan particularmente significativos para entender procesos de transformación de una porción de …
