Etnografiar, iconografiar, cuestionar: Trazas de una etnografía de las diferencias
por Nicolás Guigou (Universidad de la República, Uruguay) Estas imágenes/textos son las primeras hojas del libro «Etnografías de las Diferencias. Trazas» (Montevideo: Lucida – 2025). El libro completo está disponible para su descarga aquí. Del mismo autor en este blog, ver también: «Un lugar para el inconciente y lo numinoso en congresos académicos: De cómo un símbolo onírico se volvió el logo de la RAM«
Bolsonaro entiende mejor a los cristianos que el campo progresista
por Rodrigo Toniol (UFRJ, Brasil) El bolsonarismo católico dominó el público en su más reciente mitín en Copacabana En los actos bolsonaristas, el micrófono es evangélico, pero la fuerza movilizadora proviene de los católicos. Contrario a lo que muchos imaginan, el bolsonarista que sale a las calles no es mayoritariamente evangélico, sino católico. Según datos del Monitor Político, desde el 7 de septiembre de 2021 hasta el acto de ayer domingo (16/3/2025), se observa una tendencia clara en las manifestaciones bolsonaristas: la presencia católica supera a la evangélica y se consolida con el paso de los años. En 2021, la división era casi equilibrada. Al año siguiente, los católicos …
Talal Asad y Saba Mahmood sobre la antropología del Islam: religión y agencia más allá del secularismo
por Mayra Valcárcel (Instituto de Investigaciones de Estudios de Género (IIEGe) -UBA) Talal Asad nació en Arabia Saudí, se formó en Gran Bretaña y, posteriormente, desarrolló su carrera en Estados Unidos. A través de una metodología genealógica de características foucaultianas, su obra pone el acento en una extendida naturalización dentro de la academia occidental: el secularismo como una definición neutral y universal (Asad, 1986, 1993 [1982]). Por consiguiente, complejiza la tradición racionalista post Ilustración y la inserción de la antropología dentro del proceso histórico de modernización. Asad sostiene que el modelo europeo de secularización es resultado de un proceso de división entre el espacio público y privado, Iglesia y …
La Inteligencia Artificial y la Religiosidad Popular
por Gabriel Pérez Salazar y Francesco Gervasi (Universidad Autónoma de Coahuila, México) Luego de abordar algunos de los estudios realizados sobre la relación entre Inteligencia Artificial y religión (ver entrada anterior en este blog) queremos ahora en este texto, que resume un trabajo más amplio, observar y contrastar las respuestas que la versión gratuita de esta aplicación genera a partir de solicitudes de rezos hacia sujetos de veneración pertenecientes a la religiosidad popular, tanto institucionalmente reconocidas dentro de la tradición católica, como cuestionadas por ésta. En el texto original, hemos hecho una revisión de la operación básica de la IAG, así como de algunas nociones relativas a la religiosidad popular, …
Inteligencia Artificial y Religión: un campo de estudios naciente
por Gabriel Pérez Salazar y Francesco Gervasi (Universidad Autónoma de Coahuila, México) El 30 de noviembre de 2022 ChatGPT se puso a disposición de cualquier persona usuaria que contara con una conexión a Internet. La aparente solvencia con que este sistema daba lugar a respuestas sobre todo tipo de temas, atrajo en poco tiempo la atención de muchas personas en todo el mundo y abrió la puerta a múltiples abordajes sobre algunas de las principales implicaciones de esta tecnología, incluyendo las ubicadas en el ámbito social y el campo académico de la Comunicación. ChatGPT 3.5 es una forma de Inteligencia Artificial Generativa (IAG), basada en los llamados modelos de …
