El estudio de la diversidad religiosa precisa, antes que nada, de un profundo replanteo de varias de las categorías y teorías desde las cuales pensamos el rol y las características de las religiones en nuestras sociedades -tanto en el presente como en el pasado. Lejos de ser un epifenómeno reciente de las sociedades contemporáneas, la …
El concepto de «religiosidad popular» es omnipresente en los estudios sobre religiosidad latinoamericana, pero es un término altamente equívoco, ya que no queda claro si hace referencia a “sectores (socio-económicamente) bajos”, “masividad” o a algún tipo de “conflictividad” o “sincretismo” con las creencias y prácticas propuestas por la Iglesia católica (es usado en todos estos …
Las religiones afroamericanas -también denominadas de matriz africana- se expanden rápidamente por varias sociedades latinoamericanas. Víctimas de una feroz estigmatización social, cuando no de una criminalización mediática, sus practicantes frecuentemente prefieren no identificarse socialmente como tales. Este motivo se añade a las limitaciones muestrales de varios estudios cuantitativos, dando como resultado una invisibilización de la …
Los evangélicos son la segunda minoría religiosa en la Argentina. Pese a eso, son un colectivo social mayormente invisibilizado -se sabe poco de sus creencias y prácticas religiosas y aún menos de sus líderes religiosos. La presencia televisiva nocturna de pastores brasileros -poco expresiva y menos aún, representativa, dentro del movimiento religioso evangélico local colorea …
Las teorías sobre el «monopolio religioso católico» supuestamente vigente hasta hace unas décadas en Latinoamérica han sido crecientemente criticadas en los últimos años. Se ha propuesto que el “monopolio católico” siempre fue más sobre las “creencias (socialmente) legítimas” que sobre las creencias religiosas de las personas. Estas siempre creyeron de manera muy diferente a la …
Aunque cada vez más popular, el concepto de espiritualidad muestra varios de los mismos dilemas que el cada vez más criticado de religión. Una dificultad hasta el momento parece ser que los significados «nativos» más corrientes (emic) aún rigen las discusiones y compilaciones académicas, De manera más general, la espiritualidad fue frecuentemente considerada el polo …
Aunque ha perdido credibilidad académica, la teoría de la secularización sigue informando buena parte del sentido común de nuestras sociedades. La creencia de que las religiones deberían restringirse mayormente al ámbito de los templos, lo doméstico y lo íntimo se vio sacudida por la creciente presencia de sus representantes y creyentes reivindicando derechos y manifestándose …
Para saber de qué se trataron (algunos de) los libros más interesantes sobre sociología y antropología de la religión en América Latina aparecidos en los últimos años, se puede ver la sección de «Reseñas» del blog DIVERSA. Reseñas, trechos de libros, prólogos y links a los que están disponibles gratuitamente online.
La fotografía ha sido, tradicionalmente, de gran ayuda para la investigación antropológica y sociológica. De vital importancia para el registro etnografíco, ha servido también como complemento y ayuda para el análisis, permitiendo examinar aspectos y detalles que, en el momento de la observación, pueden haber pasado desapercibidos. Sirve, además para otros propósitos: la preservación de …
A lo largo de los últimos años, la RED DIVERSA ha organizado numerosas actividades presenciales en las que distintos académicos argentinos y latinoamericanos debatían distintos aspectos de las religiones en nuestras sociedades. En nuestro canal Youtube, hemos archivado varias filmaciones de estas actividades y hemos añadido algunas protagonizadas por colegas que integran la Red o …
